我一直有本心心念念的詩集想買，這份執著讓我養成了每次路過書店都要進去逛逛的習慣。兩年多來，詩集始終沒能找到，卻意外帶回不少其他好書。某個午後，我在書店閒逛，目光被兩本書吸引：《誰偷走我的男兒身》和《性別打結》。前者看起來像中學生的讀物，翻了兩頁便覺得索然無味，隨手擱在窗邊，至今仍靜靜躺在那裡，積了薄薄一層灰。後者則不同，單看書名就知道它探討的是性別話題，沉甸甸的書脊彷彿承載著無數值得深思的問題。我毫不猶豫地買下它，沒想到，這場閱讀之旅會如此觸動心弦。
《性別打結》讀起來之所以辛苦，並非因為字數多——我從不嫌棄一本好書頁數厚重，就像不希望一部精彩的電影太快落幕。書中的文字淺顯易懂，探討父權主義的種種面向，卻總讓我讀一頁便停下來，陷入沉思。它並未直接談及扮裝或跨性別的經歷，但書中對性別規範的剖析卻像一盞燈，照亮了我童年與成長中的點滴記憶。那些關於性別期待、社會規範的經歷，彷彿在書頁間與我重逢，讓我產生深深的共鳴。
父權主義，這個龐大的觀念，從我們出生起便如影隨形。奧地利小說家卡夫卡（Franz Kafka）曾說：“It is often safer to be in chains than to be free.”（「被枷鎖往往比自由更安全。」）這句話或許能解釋為何許多人甘願生活在父權的庇蔭下，因為強權帶來某種確定性，讓人感到安全，甚至更「理性」。在華人社會，這種父系支配的觀念尤為根深蒂固。相比之下，西方社會的孩子在十八歲後往往被賦予更多的自主權，而華人家庭卻常以父親為核心，講究嚴謹的家庭倫理，這讓性別規範的壓力顯得格外沉重。
作為喵寶，我從小就隱隱偏向女權主義的立場，並不因生活在男性主導的社會而感到舒適。當某個性別凌駕於另一性別之上，問題便已顯而易見。無論是男性沙文主義，還是近年流行的「港女」現象（別誤會，這裡的「港女」並非字面上的香港女性，就像「香港腳」並非專指香港人的腳），這些都是對異性不公的標籤，帶著排斥與偏見。糾正這些偏執的傾向，彷彿是一場遙不可及的挑戰，就像試圖消弭種族、階級、個人喜好（如扮裝）、宗教信仰或性取向的歧視，困難重重。
然而，《性別打結》讓我明白，改變或許不必驚天動地，可以從小處著手。至少，我可以從自己做起，摒棄大男人主義，不以性別權力去束縛他人，也不讓自己被這種權力觀念所綁架。對我來說，扮裝不僅是個人喜好，更是一種對性別規範的溫柔反抗。它讓我學會接納自己的多面性，也讓我更理解，真正的平等不是將某個性別推上神壇，而是讓每個人都能自由地做自己。
閱讀《性別打結》的過程，像是一場與自己的對話。每翻一頁，我都在回顧自己的成長：那些因為喜歡縫紉、編織而被嘲笑「娘娘腔」的時刻，那些因為不擅長足球或酒吧文化而感到格格不入的瞬間，那些因為戴耳環或留長髮而引來異樣目光的經歷。這些片段，曾讓我質疑自己是否「正常」，但如今，我開始感謝這些經歷，因為它們讓我更清楚自己的獨特，也讓我更珍視那份不願隨波逐流的勇氣。
這本書沒有給出所有答案，卻像一團打結的線，提醒我耐心去解開性別的複雜議題。或許，我們無法一夕之間改變整個社會，但至少可以從自己開始，鬆開那些無形的枷鎖，讓自己和身邊的人都能呼吸得更自由一些。而喵寶的旅程，也將在這一頁頁書頁間，繼續探索屬於自己的答案。
沒有留言:
張貼留言